La variation musicale au Maroc - Gnawa Music à Essaouira
Les Gnawa sont des descendants d'anciens esclaves originaires de territoires d'Afrique sub-saharienne (Niger, Sénégal, Mali, Ghana, etc) que les Arabes et les Berbères du Maroc et de l'Algérie ont trouvé en Afrique de l'Ouest. Bien que certains chercheurs trouvent les racines de leur spiritualité dans le vaudou, les Gnawa sont aujourd'hui confréries mystiques musulmanes surtout connus pour leur style musical, l'un des principaux genres du folklore marocain.
Leur nom dérive du mot GUINÉE (ancien Empire de l'ouest du Soudan), même si une partie seulement de la population provient de cette région d'Afrique. Au Maghreb, le mot «Soudani" est utilisé pour désigner toutes les personnes d'Afrique sub-saharienne ou les Africains noirs et, par extension, désigne "esclave ou descendant d'esclave», quel que soit le pays d'origine (et pas seulement le Soudan) . Le terme "ABDE ou ABID" signifie clairement "esclave ou descendant d'un esclave ou personne à la peau noire".
Ils ont ensuite été mélangés avec la population locale et ont été formés dans des confréries (avec un maître et un style particulier de robe) pour créer une musique et de culte mélangeant traditions africaines et arabo-berbère, ainsi que les expressions musicales et spirituelles pré-islamiques. Ces confréries, enracinées dans la culture marocaine, expliquent la créativité et de la vitalité à la réussite de Gnawa marocains avec leurs compatriotes, les touristes et les musiciens de l'Ouest.
Danse et le chant gnawa ont un aspect mystico-religieux. Avec leur "krakeb" (de cymbale en métal) et leur percussion, chanteurs et danseurs peuvent parfois entrer en transe. Le style est captivant, et leur folklore est belle et fertile.
Au Maroc, le berceau de la musique Gnawa est tout à fait unique dans la région d'Essaouira, où l'on trouve aussi Gnawa et berbère juif.
Pour des raisons économiques, certains Gnawa (qui ne sont pas tous "Maalem", maîtres de la musique et de la cérémonie mystique) du Maroc rituel viennent de présenter leur musique à un plus large public marocain, inspiré par les troupes d'acrobates qui peuvent être vus dans le Jemmaa el Fna place à Marrakech ou dans le "Moussem" (célébration religieuse régionale), ils vont développer et inventer des acrobaties (qui ne font pas partie du rituel) et enrichir leurs robes de robes lumineuses, des chapeaux avec un long gland, le "gri-gri" blanc cousu sur la robe et le chapeau, afin d'attirer, divertir et distraire le public. En dehors d'Essaouira et avant qu'ils ne deviennent de renom, les Gnawa a été longtemps considéré comme amuseurs publics.
Dans le seul Maroc, de la musique Gnaoua est maintenant représenté par des groupes de femmes d'Essaouira (appelées "Mqadamate", féminin de "Maalem"). Leur musique se joue avec "darbukas", des plateaux en métal et parfois «krakeb", mais la "Gambra" n'est plus joué aujourd'hui. Leurs vêtements ressemblent à celles des hommes et leur danse est compatible avec cette forme de rituel.
Ce genre de musique existe, avec quelques différences, en Tunisie, en Algérie, en Egypte et en Libye, avec des noms spécifiques à chacun de ces pays. Cependant, contrairement au Maroc, où des informations relativement précises sont disponibles, les différents types de Gnawa dans ces autres pays montrent des zones d'ombre et ont des degrés divers, à la fois historique, culturel et sociétal. Les rites gnawa sont entourés d'un élément de mystère et de l'accès à "lilas", le rituel de possession syncrétique, reste privé.
Beaucoup marocain et les traditions musicales du monde, telles que la fusion de jazz, blues, reggae, rap, chaabi, raï ou, ont été inspirés par ce patrimoine musical Gnawa afin d'enrichir leur travail. Ainsi, les grands classiques marocains, tels que "Allah, Allah Moulana", se retrouvent dans de nombreuses compositions.
